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Nella Lombardia del Seicento, sotto il dominio spagnolo, due giovani popolani, Renzo e Lucia, vedono il loro matrimonio ostacolato dal prepotente don Rodrigo, innamorato di Lucia. Costretti a fuggire separatamente, i due vivono peripezie diverse: Lucia viene rapita e poi liberata grazie alla conversione dell'Innominato, Renzo si trova coinvolto nei tumulti di Milano e nella guerra. La peste del 1630 sconvolge la Lombardia, uccide don Rodrigo e permette infine il ricongiungimento dei due amanti. Il romanzo, costruito come un documento storico ritrovato, unisce vicende private e grandi eventi collettivi sotto il segno della Provvidenza divina. Alla fine Renzo e Lucia si sposano e si trasferiscono nel Bergamasco, avendo imparato, come dice Renzo, a fidarsi della Provvidenza e a evitare i guai.
Trama: Don Abbondio, curato pavido, viene minacciato dai bravi di don Rodrigo che gli intimano di non celebrare il matrimonio tra Renzo e Lucia. Il curato, terrorizzato, rifiuta pretesti per rimandare le nozze. Renzo scopre la verità da Perpetua e insieme ad Agnese e Lucia cerca aiuto da fra Cristoforo, frate cappuccino protettore degli umili.
Trama: Fra Cristoforo affronta invano don Rodrigo nel suo palazzo. Lucia e Agnese tentano con Renzo un matrimonio a sorpresa (il sotterfugio notturno con don Abbondio) che fallisce rovinosamente. La stessa notte i bravi tentano di rapire Lucia ma falliscono; i tre fuggono dal paese sul lago di Como con l'addio di Lucia ai suoi monti natii.
Trama: Lucia e Agnese trovano rifugio nel convento di Monza, affidate alla Monaca di Monza, Gertrude, donna di origine nobile costretta alla vita religiosa e segnata da un passato oscuro e da una relazione colpevole con Egidio. Renzo intanto parte da solo per Milano.
Trama: Renzo arriva a Milano durante una carestia e assiste ai tumulti popolari per il pane; viene coinvolto, arrestato per sbaglio e costretto a fuggire verso il territorio della Repubblica di Venezia, rifugiandosi presso il cugino Bortolo a Bergamo sotto falso nome.
Trama: Don Rodrigo, alleato con l'Innominato, un potente signore feudale senza scrupoli, fa rapire Lucia dal convento. Durante la prigionia nel castello, Lucia prega e fa un voto di castità; la sua fede provoca nell'Innominato una crisi di coscienza che culmina in una conversione improvvisa, favorita anche dall'incontro con il cardinale Federigo Borromeo.
Trama: L'Innominato libera Lucia e la affida al cardinale Borromeo, figura di santità e giustizia che accoglie la ragazza e rimprovera don Abbondio per la sua vigliaccheria. Lucia viene poi accolta a Milano da donna Prassede, mentre Agnese resta nel paese.
Trama: Una grande carestia colpisce la Lombardia seguita dall'arrivo della peste portata dai lanzichenecchi durante la guerra. Renzo, guarito dalla peste, torna a Milano per cercare Lucia; anche don Rodrigo si ammala gravemente.
Trama: Renzo cerca Lucia nel lazzaretto di Milano, dove ritrova fra Cristoforo, ormai morente, che assolve Lucia dal voto di castità. Don Rodrigo muore di peste assistito proprio da fra Cristoforo. Renzo e Lucia si ritrovano, tornano al paese, si sposano finalmente per mano di don Abbondio e si trasferiscono nel Bergamasco, dove Renzo trae la celebre morale della vicenda sul rapporto tra guai, colpa e Provvidenza.
Chi: giovane filatore di seta del paese sul lago di Como, promesso sposo di Lucia.
Tratti: impulsivo, generoso, un po' ingenuo e facile all'ira, ma onesto e fedele; matura nel corso del romanzo imparando prudenza e pazienza.
Nell'opera: da giovane impetuoso coinvolto suo malgrado nei tumulti di Milano diventa, dopo la peste e le disavventure, un uomo più saggio che impara a fidarsi della Provvidenza invece che agire d'impulso.
Chi: giovane popolana, promessa sposa di Renzo, figlia di Agnese.
Tratti: timida, profondamente religiosa, paziente nella sofferenza, dotata di grande fermezza morale nonostante l'apparente fragilità.
Nell'opera: subisce rapimento e minacce ma la sua fede incrollabile provoca la conversione dell'Innominato; alla fine viene liberata e sposa Renzo.
Chi: il curato del paese che doveva celebrare il matrimonio di Renzo e Lucia.
Tratti: vile e pauroso, antepone sempre la propria sicurezza a ogni dovere morale o religioso; è il bersaglio principale dell'ironia manzoniana.
Nell'opera: resta sostanzialmente immutato: anche dopo il rimprovero del cardinale Borromeo continua a essere guidato dalla paura, pur celebrando infine il matrimonio quando il pericolo è passato.
Chi: nobile signorotto locale, antagonista principale, innamorato capriccioso di Lucia.
Tratti: arrogante, prepotente, abituato a usare violenza e potere per ottenere ciò che vuole, incapace di vero pentimento fino alla fine.
Nell'opera: perseguita i protagonisti per tutto il romanzo ma muore di peste nel lazzaretto, abbandonato da tutti tranne che da fra Cristoforo che lo assiste in punto di morte.
Chi: frate cappuccino, protettore di Renzo e Lucia.
Tratti: coraggioso, caritatevole, segnato da un passato violento (uccise un uomo da giovane) che lo ha portato alla conversione religiosa; incarna l'ideale cristiano della carità.
Nell'opera: aiuta i protagonisti per tutto il romanzo e muore assistendo gli appestati nel lazzaretto, perdonando infine don Rodrigo.
Chi: potente e temuto signore feudale, alleato di don Rodrigo nel rapimento di Lucia.
Tratti: uomo violento e senza scrupoli, tormentato però da un'inquietudine interiore crescente.
Nell'opera: la purezza di Lucia e l'incontro con il cardinale Borromeo lo spingono a una conversione improvvisa e radicale, diventando benefattore dei poveri.
Chi: arcivescovo di Milano, figura storica realmente esistita.
Tratti: uomo di grande santità, cultura e coraggio morale, modello di autorità religiosa giusta contrapposta alla viltà di don Abbondio.
Nell'opera: interviene per rimproverare don Abbondio, accoglie Lucia e favorisce la conversione dell'Innominato, incarnando l'ideale di guida spirituale attiva.
Chi: monaca del convento di Monza presso cui Lucia trova rifugio.
Tratti: donna di nobile origine costretta dalla famiglia a prendere il velo, segnata da un passato di debolezza e colpa (la relazione con Egidio).
Nell'opera: tradisce la fiducia di Lucia facilitandone il rapimento, vittima a sua volta di un destino imposto che Manzoni racconta con pietà e severità insieme.
Come: Manzoni presenta la storia come governata da un disegno divino che trasforma il male in occasione di bene, pur senza negare la sofferenza reale degli uomini: i guai di Renzo e Lucia hanno infine un senso.
Dove: la conversione dell'Innominato, la morte di don Rodrigo durante la peste, la celebre frase finale di Renzo sul ‹sugo della storia›.
Come: il romanzo denuncia l'arbitrio della nobiltà feudale e l'inefficacia della legge spagnola, incarnata dalle ‹grida› mai applicate, contro gli umili indifesi.
Dove: le minacce dei bravi, la prepotenza di don Rodrigo, l'inettitudine della giustizia rappresentata dall'Azzeccagarbugli.
Come: Manzoni mette a confronto personaggi codardi e immobili come don Abbondio con figure capaci di una vera trasformazione interiore, come l'Innominato e fra Cristoforo, mostrando che la redenzione è sempre possibile.
Dove: la crisi notturna dell'Innominato dopo l'incontro con Lucia, il passato violento di fra Cristoforo prima della tonaca.
Come: l'epidemia del 1630 è descritta con rigore storico-documentario (fonte: la Storia della colonna infame) e funge da momento di verità che azzera le differenze sociali e punisce i potenti.
Dove: i capitoli sulla peste, la morte di don Rodrigo nel lazzaretto, la folla di untori e la caccia agli innocenti.
Come: l'amore tra Renzo e Lucia, semplice e sincero, viene messo alla prova da ostacoli esterni (potere, fraintendimenti, lontananza) più che da conflitti interiori, e trionfa proprio grazie alla pazienza e alla fede.
Dove: il tentato matrimonio a sorpresa, la lunga separazione, il voto di castità di Lucia, il ricongiungimento finale.
Che cos'è: il villaggio natale di Renzo e Lucia, mai nominato esplicitamente ma riconoscibile nella zona di Lecco.
Significato: rappresenta il mondo semplice e minacciato degli umili, dominato dal potere arbitrario dei signorotti locali come don Rodrigo.
Che cos'è: monastero dove Lucia trova rifugio dopo la fuga dal paese.
Significato: luogo ambiguo, apparente rifugio sicuro ma in realtà reso vulnerabile dal passato compromesso di Gertrude.
Che cos'è: la fortezza del potente signore feudale alleato di don Rodrigo.
Significato: simbolo del potere assoluto e del male prima della conversione; il luogo stesso diventa teatro della crisi spirituale del personaggio.
Che cos'è: la grande città lombarda, teatro dei tumulti del pane e della peste.
Significato: rappresenta la dimensione collettiva e storica del romanzo, dove le vicende private si intrecciano con la grande Storia.
Che cos'è: il grande ricovero per appestati fuori le mura della città.
Significato: luogo di morte ma anche di livellamento sociale e di redenzione, dove nobili e popolani si trovano uguali davanti alla peste.
Quel ramo del lago di Como, che volge a mezzogiorno, tra due catene non interrotte di monti...
Carneade! Chi era costui?
Questo matrimonio non s'ha da fare, né domani, né mai.
Addio, monti sorgenti dall'acque, ed elevati al cielo...
La sventurata rispose.
Verrà un giorno...
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